Նիկոլ Փաշինյանի թուլություններն են՝ շատակերությունը և վախկոտությունը: Հատկապես՝ այդ հերթականությամբ:

Որոշ «լրատվամիջոցներ» սիրով պտտում են այդ հանճարեղ թեզը՝ թիրախավորելով Ա-ին, ինչպես նաև նրա ու ևս 100 անձի մասնակցությամբ մի կարևոր հանրային գործընթաց։

Սա արդեն խայտառակության գագաթնակետն է, ու ես սա կոնկրետ սադրանք եմ գնահատում՝ ԼԳԲՏ-ների ու Փաշինյանի քաղաքական թիմի կողմից սանձազերծված։

Ժուկով-ժամանակով մի մարդ կար, մի խմբագիր, որին լրագրողական հանրույթում քմծիծաղով էին վերաբերվում: Հետո, երբ նա պատգամավոր դարձավ, նրան ծաղրում էին նաև խորհրդարանում:

Աղբը պետք է մնա փողոցում, որպեսզի մեր քաղաքացիները սովորեն ընտրել, սովորեն կասկածել և սովորեն պահանջել: Ուրիշ ձև չկա:

Մեր «հին» (կամ հնագույն՝ եթե կուզեք) տնտեսական երազանքներից ամենահայտնին ջրի բիզնեսն էր։ Երկրորդ տնտեսական առասպելը կոշիկի արտադրությունն էր։

Հնարավո՞ր է, որ աղբը դարձել է սննդի միջոց վայրի կենդանու համար և հնարավո՞ր է բակում նստած հանդիպեմ գայլի, արջի, լուսանի և այլ գիշատիչ կենդանիների։

2017թ․ մեր երկրից արտահանվել է 1 մլն 530 հազար դոլարի գարեջուր։ 2018-ի արտահանման ծավալը 1 մլն 260 հազար է։

Հաստատ ֆինանսավորողը ժողովուրդը չի, ժողովուրդը սպասում է «ստարտափի» դիվիդենտներին, որն իրեն խոստացվել է։

Վարդագույն ակնոցներ, վերտալյոտ, «Քաշքայի», սիմինդ, դրանց հետ կապված քննարկումները դրա վառ ապացույցն են:

Կամ որ գրել ես՝ սիրով համաձայնեցի ֆինանսավորել, կարծես՝ քո գրպանից ես գումար դրել:

Մի՛ ստիպեք ձեզանից ոմանց հիշեցնեմ ձեր էությունը և անցյալը: Առայժմ այսքանը:

Այս իշխանությունն ամեն կերպ ուզում է մեր մեջ մեռցնել ազգային ոգին, տապալել մեր ազգային արժեհամակարգը։

Ինչպե՞ս պետք է մեկնաբանել «կարծրատիպերից զերծ գենդերային դերեր» արտահայտությունն այն պարագայում, երբ կոնվենցիան այն բնորոշում է ոչ թե որպես ինքնին սեռական պատկանելություն, այլ որպես սոցիալական դեր, վարքագծի տիպ, գործունեության տեսակ կամ հատկություն:

Սևանում լող տալը ու կուկուռուզ կռծելը ավելի կարևոր են, քան մեր նվիրյալ հերոսների շիրիմները։

Ըստ Սանիթեքի՝ իրենց ընկերության դեմ հարուցվել է անօրինական քրեական գործ, որի նպատակը քաղաքական ճնշումների միջոցով ընկերությանը շուկայից դուրս մղելն է։

Կես բառ չեն ասել մարդկային տրամաբանության մեջ չտեղավորվող այդ այլանդակ «երևույթի» մասին. կարծես ո՛չ տեսել են, ո՛չ լսել։